jueves, 31 de enero de 2013

El árbol de la anarquía, o la anarquía explicada a los niños

La Anarquía es un sistema filosófico, que determina toda una forma de pensar y entender la naturaleza diferenciado del resto de sistemas políticos, ya que de su puesta en práctica se derivan comportamientos que determinan cómo se interactúa y cómo se utiliza el entorno.

Como un árbol la anarquía se aferra al suelo del mundo intentando crecer hacia arriba buscando el sol de la razón y hacia abajo el agua profunda de los deseos humanos. La anarquía dispone de... Seguir Leyendo

miércoles, 30 de enero de 2013

Grecia: Comienza a funcionar la fábrica autogestionada de Viomijanikí Metaleftikí

En mayo de 2011 la Administración de Viomijanikí Metaleftikí (Industrial Minera), una filial de Filkeram-Johnson, empresa de fabricación de azulejos y de materiales de construcción, abandonó la fábrica de la empresa y sin pagar a los trabajadores los sueldos de varios meses de trabajo. En respuesta, los trabajadores de la fábrica se abstuvieron de trabajar desde septiembre de 2011. La asamblea de los trabajadores del 25 de enero de 2013 decidió, casi por unanimidad, la autogestión y el funcionamiento de la fábrica por sus trabajadores, sin patrones y otros parásitos y mediadores. La fábrica autogestionada se va a abrir hacia mediados de febrero de 2013Seguir Leyendo

domingo, 27 de enero de 2013

Egipto: El anarquismo se organiza y se presenta como una fuerza con entidad propia.

Muchos son los motivos por los que el pueblo egipcio siente que las revueltas que ahora cumplen dos años, han sido traicionadas por el partido hoy en el gobierno [Hermanos Musulmanes] y que tomó parte en ellas.
La nueva constitución recién aprobada [con un 63% de votos y un 33% de participación] concede ambiguamente amplios poderes al presidente, Mohamed Morsi e introduce elementos religiosos. Económicamente... Seguir Leyendo

sábado, 26 de enero de 2013

Resurge la revista Amor y Rabia!

No regresamos, porque nunca nos fuimos. Otros proyectos relacionados con el anarquismo han ocupado nuestro tiempo estos años desde que a comienzos del nuevo milenio cesase la publicación de la revista Amor y Rabia. En este tiempo hemos comprobado que mucha gente conoció y apreció el trabajo realizado, aunque somos conscientes del tiempo que ha pasado y que muchos otros no sabrán de qué estamos hablando. Hagamos memoria.

Desde la primavera de 1994 hasta el año 2001 el Grupo Anarquista Amor y Rabia, del que en su día formamos parte, desarrolló una serie de publicaciones de carácter monográfico hasta alcanzar el número 65. Hubo de todo, pero la gran mayoría...  Seguir Leyendo

Costa Rica: Aprobaron maíz transgénico de Monsanto

Pese a la firme oposición de varias organizaciones nacionales y el voto contrario de los representantes de la Federación Ecologista, la mayoría de los integrantes de la Comisión Técnica Nacional de Bioseguridad (CTNBio) decidió aprobar la solicitud presentada por D&PL Semillas Ltda, subsidiaria de la compañía Delta & Pine Land (Monsanto), para sembrar 15 hectáreas con maíces transgénicos MON-88017, MON-603 y MON-89034.

En diciembre pasado,representantes del Ministerio de Ambiente y Energía, así como del sector académico, habían solicitado posponer la votación, supuestamente para solicitar a la transnacional más información acerca del proyecto de siembra de maíz transgénico Seguir Leyendo

viernes, 25 de enero de 2013

Christian Ferrer, sobre el anarquismo y los anarquistas

Christian Ferrer, nacido en Santiago de Chile en 1960, es un sociólogo, ensayista y anarquista, especializado en sus escritos en cuestiones como las redes de poder y las sociedades de control. Es profesor en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, en la que imparte Filosofía del lenguaje y Filosofía de la técnica. Entre  otras obras, ha publicado El lenguaje libertario, recopilación de textos sobre el pensamiento anarquista contemporáneo, y una compilación de ensayos del poeta y ensayista Néstor Perlongher con el título de Prosa Plebeya. Mal de ojo. Crítica de la violencia técnica es un ensayo sobre la .... seguir leyendo

sábado, 19 de enero de 2013

Falsos mitos del anarquismo: organización y violencia


“Es absolutamente falso el afirmar que en la organización se pierden la individualidad y el sentimiento personal. Todo lo contrario, justamente por el constante contacto con iguales se despliegan recién las mejores cualidades de la personalidad” Rudolf Rocker

Se acusa falsamente a los anarquistas de estar en contra de la organización y de promulgar el caos y el desorden extremo. Nada más lejos de la realidad. Los anarquistas siempre han defendido la organización, entendida ésta como la libre asociación entre individuos, que tras aceptar libremente un pacto federativo, que no es otra cosa que un acuerdo de mínimos, actúan autónomamente. Esto recibe el nombre de Federalismo, lo cual, tal y como hemos explicado, se basa en la libre unión creándose así federaciones, las cuales a su vez, tienen libertad de federarse entre sí. 

No existen mayores amantes del orden que los anarquistas, eso sí, un orden organizado por y para las propias personas, sin ningún líder ni autoridad que pretenda dirigir y solucionar los asuntos de los demás. Esto, lejos de ser una utopía, es el simple desarrollo natural de la búsqueda de soluciones por parte de las personas a sus problemas en la vida cotidiana, que comúnmente desde las asambleas horizontales, bajo la solidaridad y el apoyo mutuo, cooperan entre sí. Esto recibe el nombre de autoorganización.

 

Anarquismo y Violencia


“[La] revolución tiene que ser necesariamente violenta, aunque la violencia sea en sí misma un mal. Tiene que ser violenta porque sería una locura esperar que los privilegiados reconocieran el daño y la injusticia de sus privilegios, y se decidieran a renunciar de ellos voluntariamente. Tiene que ser violenta porque la violencia revolucionaria transitoria es el único medio para poner fin a la mayor y más perpetua violencia que tiene esclavizados a la gran mayoría de los seres humanos.” Errico Malatesta

Los medios de comunicación atacan vilmente a los anarquistas siempre que hay episodios de violencia en manifestaciones u otro tipo de actos de lucha, apodándoles de “violentos antisistema”. Los anarquistas odiamos la violencia. Aspiramos a un mundo donde topo tipo de violencia quede eliminada, donde toda coacción quede suprimida.

Ahora bien, vivimos en un sistema político y económico que ejerce la violencia contra las personas en el día a día. Violencia es cobrar 600 euros para vivir en un mes con un trabajo precario. Violencia también es vernos obligados a trabajar para enriquecer a otros, siempre con la amenaza candente de perder nuestro sustento y el de las personas a nuestro cargo. Violencia también es vivir en un sistema que controla todas las facetas de nuestras vidas, ya sea nuestra educación o nuestro tiempo de ocio, donde en ambos se nos manipula y esclaviza. El sistema capitalista ejerce la violencia de tal modo que provoca sufrimientos en la salud de las personas debido a la contaminación o los accidentes laborales. Se somete a tales presiones y aísla tanto a las personas que son miles los que sufren por tristeza y el desencanto, arrastrándolas a veces al suicidio. 

Este sistema, somete a las personas a la privación de la libertad en cárceles, donde jamás se castiga el delito, sino la pobreza, ¿no es acaso violencia? El Estado hace la ley y se pertrecha de una serie de cuerpos represivos destinados a hacer que se cumpla, fortificando así su dominio para satisfacer los intereses de las clases privilegiadas.

Cuando intentamos ejercer nuestro derecho de manifestarnos, la policía, protegiendo el orden establecido nos reprime mediante golpes, torturas y detenciones. El Estado y el Capital, ejercen la violencia en nuestras vidas cotidianas, por eso los anarquistas nos defendemos de ella mediante la autodefensa. El Estado tiene el monopolio de la violencia, nosotros nos defendemos de ella.

Es vergonzoso e indignante cómo se utiliza la legítima rabia que sentimos frente a esa violencia, para criminalizarnos y ponernos frente a los ojos de la sociedad como violentos y a veces incluso como “terroristas”. Todas las campañas mediáticas de desprestigio van destinadas a evitar que el conflicto se extienda al resto de la sociedad, porque tienen miedo de un verdadero cambio de orden y que los trabajadores y estudiantes tomemos conciencia de nuestra capacidad de lucha.

Esto es lo que somos, anarquistas. Somos personas corrientes, trabajadores y estudiantes. Planteamos nuestra alternativa y nuestro análisis desde la humildad, sin manipulaciones de ningún tipo, planteando nuestras principios, tácticas y finalidades en el día a día, procurando vivir lo más acorde posible dentro de la corrupta sociedad capitalista con los valores éticos libertarios. Nuestros medios actúan en concordancia con nuestros fines, intentamos hacer de nuestras aspiraciones una realidad en nuestra vida cotidiana y en nuestra forma de lucha. 

Por más que se nos persiga, señale y difame no abandonaremos el camino de la lucha ni nuestro ideario y no cesaremos en el empeño hasta la instauración de un régimen de libertad donde no tenga cabida ningún tipo de explotación ni dominación. Llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones.


Grupo Bandera Negra, adherido a la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (F.I.J.A)
 
http://grupobanderanegra.blogspot.com/ 
 
Vía  Portal Libertario OACA http://www.portaloaca.com/

domingo, 13 de enero de 2013

Guerra Fría, Uranio, Mali y Francia

Para las clases oprimidas la guerra fría nunca terminó. La guerra fría es una categoría sistémica, impuesta por la historiografía del capitalismo internacional. Si bien es cierto que la guerra fría se caracterizó por la permanente tensión entre el bloque “soviético”(capitalismo de Estado) y el capitalismo liberal (encabezado por EEUU) en lo sustancial poco y nada ha cambiado, los hechos concretos que caracterizaron a la "guerra fría" siguen sucediendo hoy, hace pocos días tres activistas del pueblo kurdo* fueron asesinadas en París. Es un secreto a voces que dicho asesinato fue con la participación de los servicios secretos turcos que tienen vía libre para actuar en la Europa "democrática", favor otorgado por la OTAN, no en vano Turquía permite bases militares de la coalición Nord-Atlántica en su territorio.

La guerra fría no terminó, no puede terminar lo que nunca empezó, la guerra nunca fue fría en la selva de Vietnam, ni en el Congo, ni en Nicaragua, ni el Salvador. Sin ir más lejos, nunca fue fría en Pisagua, tampoco en Villa Grimaldi.
 
Las Guerras frías no existen, las guerras no son frías ni calientes, sí son crueles, sanguinarias y esconden tras de sí todo el egoísmo sistémico de una sociedad dividida en clases, donde la propiedad privada es un dios intocable y digno a venerar, donde los recursos naturales son mercancías, donde se “descubren” células “islamistas” al mismo tiempo que surge la necesidad de potencias extranjeras por controlar los yacimientos de oro y uranio, como hoy en Mali, como ayer e Irak, y mañana quizás no tan lejos de acá.

La solidaridad internacional de clase no es una frase muerta en un panfleto trasnochado, es un recurso histórico que se debe recuperar, o más que recuperar, aplicar en cada instante, difícil si resulta cuando el izquierdismo local vive de las subvenciones de los que hoy cometen genocidios, difícil resulta cuando organizan juntas (CELAC-UE) donde son cálidamente invitados quienes hoy derraman sangre en otras latitudes del planeta, léase los Merkel, Rajoy, Hollande y demases embajadores del “progreso” neoliberal; los mismos que a su vez tienen a millones de europeos en la miseria y absoluta dejadez; los mismos que invaden países para financiar las “crisis” que ellos mismos avalan y provocan.

Sé muy bien que estas líneas no van a mejorar la situación de las personas que hoy más sufren en el planeta, pero no obtendrán mi silencio cómplice, gritaré fuerte sin complejos cada vez que tenga fuerzas, no me cohíbe el qué dirán los financistas que no tengo, ni quiero y niego, no espero subvenciones para pagar sucias campañas electorales. El pan y el dinero para pagar las cuentas ya me lo busco en la calle, a pulso, y sí, como todos, desde nuestras inevitables contradicciones, pero al menos tengo no la libertad pero sí la autonomía para decir que no me valen las “entendidas de procesos” ni los “males menores”, los asesinos son asesinos, por mucho apellido o linaje que tengan, el genocidio es uno solo y hoy se visten de socialdemocracia, se saludan en los parlamentos y a fin de mes en la CELAC-UE tienen su fiesta.

*El Kurdistán es uno de los tantos pueblos sin Estado que lucha hace décadas por su “independencia “frente al Estado Turco.

martes, 8 de enero de 2013

Consideraciones sobre la violenta Policía de la Paz

Por David Graeber, antropólogo y anarquista (Traducción de Alasbarricadas). 

El autor responde en carta abierta al artículo El Cáncer en el Movimiento Occupy en el que se ataca a los black blocs. Reflexiona sobre tácticas no-violentas, convivencia de distintas sensibilidades en movimientos amplios y cómo afrontar la represión policial. 

Escribo suponiendo que eres una persona bien intencionada que desea el éxito del movimiento Occupy Wall Street. También escribo como alguien que estuvo fuertemente involucrado en las primeras etapas de la planificación del movimiento Occupy en Nueva York.

También soy un anarquista que ha participado en muchos black bloc. Aunque nunca he participado personalmente en actos de destrucción de la propiedad...Seguir leyendo

La influencia anarquista en la literatura chilena - Sebastián Allende

Manuel Rojas
Desde niño fui un buen lector, eso paliaba mis falencias en otras ramas del conocimiento humano. Como tal, el día de hoy, degusto con presurosidad cualquier texto de Gabriela Mistral, González Vera u Oscar Castro. Más ahora que conozco las militancias anarquistas de los últimos dos, aunque sin obviar que en Gabriela Mistral existe un espíritu pacifista, según mi juicio, de raigambre tolstoiana...  Seguir leyendo